冲方 丁著 “光圀伝” ☆

内容（「BOOK」データベースより）
なぜ「あの男」を自らの手で殺めることになったのか―。老齢の光圀は、
水戸・西山荘の書斎で、誰にも語ることのなかったその経緯を書き綴ることを決意する。
父・頼房に想像を絶する「試練」を与えられた幼少期。
血気盛んな“傾奇者”として暴れ回る中で、宮本武蔵と邂逅する青年期。
やがて学問、詩歌の魅力に取り憑かれ、
水戸藩主となった若き“虎”は「大日本史」編纂という空前絶後の大事業に乗り出す―。
生き切る、とはこういうことだ。誰も見たこともない「水戸黄門」伝、開幕。


表紙絵の虎のごとくに猛々しい光圀が、
見事に描ききられている、まさに、著者渾身の一冊。
いったいどれほどの資料に埋もれながらこの一冊を為したのでしょうか、、、

大感激した『天地明察』の渋川春海も、本書に登場してきます。
そして、同じく大好きな、保科正之も、、、

介さん、角さんも出てきます♪

賢・能・仁・睦
「大義のひと」光圀、、、
幾度も共感を覚えては、涙しながら読みましたが、
いかんせん、“大日本史編纂”や、儒学、詩歌の下りがわたしには難解に過ぎました。

★★★★☆

以下に本文より、、、

沢庵曰く、、
「潔白ならば身の苦しみは大したことはない。身外の苦しみは些末なことだ。
後悔は身中に生まれて逃れようがない。どちらが苦で、どちらが楽か。選ぶのはその者自身だ」



古参の家臣たちからは、徳川幕府の存在意義が”泰平”にあることを、くどいほど聞かされていた。
書を読めば、戦乱で疲弊した国がどのようにして滅ぶかが詳細に書かれている。
孔子は戦を拒み、流浪の身となることを選んだ。孫子は兵法を記してのち、孔子の礼学を求めた。
戦う術を磨く者ほど、無用な戦いを避けることを第一とするのが常だった。



如才とは、礼の最も根本的な態度である。
死者や神々が、今そこに在すが如く振る舞う。



大同とは、理想とされる、あるべき社会の状態である。
賢・能・仁・睦という人の理想的なあり方を前提とし、
親子・老壮幼・男女の全てが適した役割を得て、誰もが孤独ではなくなる社会である。



「後楽園」
という名は、まず民を楽しませ、君主は民の後に楽しむ。
そう言う訓戒を込めた園庭であり、事実、光圀は家臣の不安をよそに、これを庶民に開放した。